राजपूतों का उत्पति

1. प्रस्तावना 2. “राजपूत” शब्द का अर्थ और महत्त्व 2.1 राजपुत्र एक सैन्य प्रमुख के रूप में 2.2 राजपुत्र राजाओं और अधिकारियों के पुत्रों के रूप में 2.3. छत्तीस राजपुत्र वंश 3. राजपूतों की उत्पत्ति : वाद-विवाद 4. राजपूत राज्यों का उदय : त्रिपक्षीय संघर्ष गुर्जरप्रतिहारों का उद्भव 5. गुर्जरप्रतिहारों के बाद प्रमुख राजपूत राज्य 6. बाद के पश्चिमी और उत्तर-पूर्वी राजस्थान के राजपूत राज्य 7. राजपूत वंशों का प्रसार 8. राजपूतों की राजनीतिक और सैन्य प्रणाली 9. राजपूती किले/गढ़

इस पेज को पढ़ने के बाद आप जानेंगे – 

  • राजपूत वंशों और आरंभिमध्यकालीन उत्तर भारमें उनके उद्भव के बारे में;
  • राजपूतों की उत्पत्ति से संबंधित बहस को समझने में और समकालीन स्रोतों के साक्ष्य पर आधारित सच्चाई को जानने में;
  • राजपूत कुलों के राजनीतिक और सैन्य चरित्र के बारे में; और
  • राजपूत कुलों के सैन्य चरित्र तथा उनके उद्भव और सुदृढ़ीकरण की प्रक्रिया के आधार के बारे में।

1. प्रस्तावना 

भारतीय इतिहास में राजनीतिक बदलावों को वंशागत बदलावों द्वारा चिहिनत किया गया है। प्रत्येक राजवंश की अपनी वंशावली और कालक्रम है, जो भारत में इसके शासन का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन भारत में राजनीति की संरचनाओं की पहचाआमतौर पर विद्वानों द्वारा केंद्रीकरण या विकेंद्रीकरण के संदर्भ में की गई है। केंद्रीकृत राजनीति में विकेंद्रीकरण के विपरीत एक राजनीतिक शासन के तहत एक विशाल क्षेत्र पर एकीकृत शासन को निरूपित किया, के विपरीत विकेंद्रीकरण केंद्र से दूर क्षेत्रीय प्रवृत्तियों का  प्रतिनिधित्व करता था। राज्य निर्माण, राजनीतिक व्यवस्था, सत्ता की प्रकृति और राजनीतिक नियंत्रण आदि जैसे विषय ऐतिहासिअध्ययन का विषय रहे हैं। इस इकाई का उद्देश्य क्षेत्रीय राजनीतिक शक्तियों के रूप में भारत में राजपूतों के उद्भव को पेश करना है, खासकर राजस्थान, गुजरात और मध्यप्रदेश में। 

2. “राजपूत” शब्द का अर्थ और महत्त्व

“राजपूत” शब्द संस्कृत मूल (राजा का पुत्र) से लिया गया है। राजपूत शब्द के प्राकृत रूपों को विभिन्न रूप से रात, रौता, रॉल, रावल के नाम से जाना जाता है। 7वीं शताब्दी सी. ई. के बाद से इस शब्द के अर्थ में परिवर्तन ध्यान देने योग्य है क्योंकि “राजा के बेटे” के बजाय एक जमींदार के अर्थ में साहित्यिक ग्रंथों में यह इस्तेमाल किया जाने लगाबाणभट्ट (7वीं शताब्दी सी.ई.) के हर्षचरित में इस शब्द का उपयोग एक कुलीन या जमींदार प्रमुख के अर्थ में किया गया है। कादंबरी में भी इसका उपयोग कुलीनवंश के व्यक्तियों के लिए किया गया है जिन्हें राजा द्वारा स्थानीय शासकों के रूप में नियुक्त किया जाता था। स्थानीय शासकों की क्षमता में वे स्थानीय रूप से उनके अधीन भूमि के एक बड़े हिस्से पर स्वाभाविक रूप से शासन कर सकते थे और इस प्रकार, उन्होंने राज्य की राजनीतिक और प्रशासनिक व्यवस्था में सक्रिय भूमिका निभाई। राजतंरगिणी में राजपुत्र शब्द का प्रयोग केवल एक जमींदार के रूप में किया गया है, जो राजपूतों के 36 कुलों से जन्म लेता है। 36 कुलों का संदर्भ स्पष्ट रूप से 12वीं शताब्दी सी.ई. द्वारा उनके अस्तित्व को दर्शाता है। 

यह शब्द 12वीं शताब्दी के बाद से अधिक इस्तेमाल होने लगा। भट्ट भुवनदेव की 12वीं शताब्दी के अपराजितप्रच्छ जो एक विशिष्ट सामंती व्यवस्था की रचना का वर्णन करता है, राजपुत्रों को संदर्भित करता है, जो सम्पदा रखने वाले छोटे ओहदे के प्रमुखों के एक बड़े हिस्से का गठन करते हैं, उनमें से प्रत्येक एक या एक से अधिक गाँवों का गठन करता है। सत्तारूढ़ अभिजात्यों के बीच, राजपूतों ने एक विस्तृत श्रृंखला को अंतर्निहित किया जिसमें एक राजा के वास्तविक बेटे से लेकर निचले स्तर के ज़मींदार तक शामिल थे। 

2.1. राजपुत्र एक सैन्य प्रमुख के रूप में

उत्तर-पश्चिमी सीमावर्ती प्रांत में पाई जाने वाली बक्शली पांडुलिपी और इसके बाद 8वीं शताब्दी में सिंध में चंचनामा से प्राप्त संदर्भ से भाड़े के सैनिकों के रूप में राजपूतों की उपस्थिति 7वीं शताब्दी सी.ई. से साबित होती है। इस अवधि की सभी पारंपरिक भाट रंपराओं में राजपूतों को घुड़सवारों के रूप में दर्शाया गया है। यह फिर से नज़रअंदाज नहीं किया जा सकता है कि प्रारंभिक मध्ययुगीकाल के राजपूतों के वंशजों में से एक प्रतिहारों ने हयापति (“घोड़ों के स्वामी”) की उपाधि धारण करने में गर्व महसूस किया। राजपूतों का सैन्य चरित्र भी लेखपद्धति (गुजरात और पश्चिमी मारवाड़ क्षेत्र से दस्तावेजों के नमूनों का एक संग्रह) से परिलक्षित होता है, जो राज्य या अधिपति को सैन्य सेवाओं के बदले में उन्हें भूमि अनुदान प्रदान करने का उल्लेख करता है। सैन्य दायित्व के बारे में उपुर्यक्त ग्रंथ में एक घोषणापत्र में हमें यह विवरण मिलता है कि जब एक राजपूत एक राणाका (एक सामंती प्रमुख जो राज्य का प्रतिनिधित्व करता है) से एक जागीर के लिआवेदन करता है और जब उसे एक गाँव दिया जाता है, तो उसके लिए ना केवल आवश्यक है कि वहाँ कानून और व्यवस्था बनाए रखे ल्कि पुरानी प्रथाओं के अनुसाराजस्व इकट्ठा करना और अपने मुख्यालय में अपने राणाका अधिपति की सेवा के लिए सैनिक (100 पैदल चलने वाले) और 20 घुड़सवारों को प्रस्तुत करना भी आवश्यक था। अपने तत्काल अधिपति राणाका को प्रदाकी गई सैन्य-सेवा के अलावा, राजपूतों को खेती के लिए उन्हें सौंपी गई भूमि पर नकद और भूमि की फसल, दोनों में राजस्व का भुगतान करने के लिए कहा गया था। निर्दिष्ट समय-सीमा के भीतर राजस्व की राशि का भुगतान किया जाना था। यदि राजपूत ऐसा करने में असफरहा, तो उसे देर से भुगतान के रूप में लगाए गए ब्याज़ की एक निश्चित राशि के बिना भुगतानहीं करना था। 

2.2. राजपुत्र राजाओं और अधिकारियों के पुत्रों के रूप में

हालांकि, राजपूतों की स्थिति गहडवालों और चहामानों के तहत विशिष्ट थी, क्योंकि आमतौर पर राजाओं के वास्तविक बेटों को ही यह उपाधि दी जाती थी। वे प्रशासन में विशेष शक्तियों का प्रयोग करते थे जो राजाओं द्वारा उन्हें सौंपे गए जागीर के प्रशासक के रूप में कार्य करते थे। गहडवालों के तहत, उन्हें अलग-अलग प्रतीक चिन्ह के साथ अपने स्वयं के मुहरों का उपयोकरने का एक विशेषाधिकार प्रदाकिया गया था, जो गहडवाल शाही मुहर से अलग थी। प्रशासन के मामलों में उनकी गहरी रुचि के कारचहामानों के तहत कुछ राजपूतों को शाही विशेषाधिकार के साथ संपन्न किया गया था और उन्हें सभी शाही और प्रशासनिक गतिविधियों का प्रभार दिया गया था। वे राज्य करने वाले राजा की सहमति से भूमि और गाँव भी अनुदान दे सकते थे। 

चहामान राजकुमारों को उनके व्यक्तिगत भोग के लिए जागीर (सेज) भी दी जाती थी। हालाँकि इन जागीरों को उनकी निजी संपत्ति नहीं माना जाता था, क्योंकि कभीकभी केंद्र सरकार ने इन जागीरों से राजस्व आवंटित करने की अपनी शक्ति का प्रयोग किया था। भूमि के छोटे हिस्से को आवंटित करने का अधिकार या अपनी आय को राजा की अनुमति के बिना एक धर्मार्थ उद्देश्य के रूप में प्रदाकरने का अधिकाउन्हें प्राप्त था। 

हालाँकि, चहमानों के तहत रापुत्र जो राजा के वास्तविक पुत्र नहीं थे, लेकिन केवल शीर्षकधारी थे, राजा और उसके सहायक के सख्त नियंत्रण और पर्यवेक्षण के तहत जागीर के कार्यों को संचालित करने के लिए सामंती प्रमुख या अधिकारियों के रूप में भी काम करते थे। 

2.3. छत्तीस राजपूत वंश 

लगभग सभी समकालीन ग्रंथों ने 36 वंशों के रूप में राजपूत वंशों की संख्या का उल्लेकिया है। पूरी सूची पृथ्वीराज रासो, कुमारपालचरित, वर्णरत्नाकर और मावाड़ के एक जैन मंदिर से एक प्राचीन कृति द्वारा प्रदान की गई है। 

कर्नल जेम्स टॉड ने उपर्युक्त स्रोतों से वंशों के नामों का अध्ययन किया और भाषायी त्रुटियों को दूर करते हुए अपनी सूची तैयार की। 

हालाँकि, मूल साहित्यिक ग्रंथों के साथ उपरोक्त सूची की तुलना से पता चलता है कि टॉड ने विदेशी मूल के जनजातीय समूहों और यहाँ तक कि उन राजपूत वंशों में भी शामिल किया था जो उपु-कुलों के रूप में काफ़ी बाद में उत्पन्न हुए थे। 

3. राजपूतों की उत्पत्ति : वाद-विवाद 

राजपूतों की उत्पत्ति एक रहस्य है। विद्वान शायद ही उनके मूल पर एकमत हों और नके उद्भव से संबंधित कई प्रकार के विचार चलन में हैं – 

1) अग्निकुल, राजपूतों की उत्पत्ति : मिथक

चंद्रबरदाई ने अपने पृथ्वीराज रासो (12वीं ताब्दी) में उल्लेख किया है कि चालुक्यों, प्रतिहारों, परमारों और चहामानों की उत्पत्ति वशिष्ट के अग्निकुंड से हुई है। रासों के अनुसार, विश्वामित्र, अगस्त्य, वशिष्ठ और अन्य ऋषियों ने माउंट आबू पर एक महान बलिदान शुरू किया। जब दैत्यों ने इसे बाधित किया तो वशिष्ठ ने यज्ञ वेदी में से तीन योद्धाओं, ड़िहारा (प्रतिहारा), सोलंकी और परमार, को अनुक्रसे पैदा किया। भाटवृतांतों में यह भी उल्लेख किया गया है कि निर्मित योद्धाओं में से कोई भी पूरी तरह से राक्षसों को हराने में सफल नहीं हुआ। 

राजपूतों के ग्निकुल मूल को मानने वाले आधुनिक विद्वान वॉटसन, फोर्स, कैफेऔर डी.आर. भंडारकार आदि हैं। प्रतिपाल भाटिया द्वारा राजपूतों के गुर्जर मूल की आलोचना की गई और उनके अनुसार, गुर्जर केवल लोगों का ही नहीं, बल्कि एक देश और सभी लोगों का भी नाम है, जो एक जाति या कबीले में रहते थे (भाटिया 1970 : 14)|

हम केवल प्राचीन ग्रंथों में सौर और चंद्र क्षत्रियों के बारे में जानते थे। राजपूतों के सूर्य और चंद्र मूका उल्लेख महाभारत और पुराणों में मिलता है। चंदेल परिवार की सबसे प्राचीन परंपरा जो उनके शिलालेखों में उल्लिखित है, चंदेलों की उत्पत्ति चंद्रमा से बताती है, जो उनकी क्षत्रियों की चंद्र जाति के रूप में पहचान स्थापित करती है। ऐसा प्रतीत होता है कि संस्कृत साहित्यिक ग्रंथों के सूर्य और चंद्र क्षत्रियों की अवधारणा को रासों के भाट वर्णन में प्रतिस्थापित किया गया था और प्रारंभिमध्ययुगीन काल के दौरान शिलालेखों में अग्निकुल मूके द्वारा प्रतिस्थापित किया या था। 

2) अन्य मत

बी.एन.एस. यादव ने राजस्थान और गुजरात में राजनीतिक और सामाजिक अव्यवस्था और अराजकता की अवधि के दौरान राजपूत वंशों के उभरने का पता लगाया है, जो विदेशियों के आक्रमणों और बसने की प्रक्रिया से गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद पतनशील अर्थव्यवस्था की विशेषता हो सकती है। उनके अनुसार, बढ़ती सामंती प्रवृत्तियों ने भूमि के साथ अंतरंग रूप से जुड़े सत्तारूढ़ कुलीन वंके उद्भव के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। इस पष्ठभूमि से जुड़े हुए उन्होंने 650750 सी.ई. के दौराउत्तरी भारत में गुर्जर गुहिलोत, चहामानों, चापस दि के सैन्य कुलों के उदय का पता लगाया। हालाँकि, स्वतंत्र शासक वंशों के रूप में उनके उदय का ता 8वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है, जब पहले राजपूत शासवंश के रूप में गुर्जर-प्रतिहारों ने उत्तर भारत में कन्नौज और अन्य क्षेत्रों पर अपनी कड़ स्थापित की। डी.सी. सरकार आगे कहते हैं कि ल्हाण के राजतरिंगिनी में राजपुत्र शब्द का प्रयोमहज जमींदार के अर्थ में किया जाता है। जिन्होंने राजपूतों के 36 कुलों से जन्म का दावा किया। यह इंगित करता है कि 12वीं शताब्दी सी.ई. की शुरुआत तक, ये वंश पहले ही अस्तित्व में आ चुके थे। इस अवधि के दौरान राजपुत्रों ने खुद को एक वर्ग बना लिया है। 

3) नवीनतम विचार : प्रक्रियात्मक सिद्धांत 

बी.डी. चट्टोपाध्याय एक प्रक्रिया के रूप में राजपूतों के उद्भव की जाँच करते हैं, जो विभिन्न अवधियों और विभिन्न क्षेत्रों में लगभग समान नहीं थी, लेकिन समय और स्थान के संदर्भ में भिन्न थी। उनके अनुसार, उनके उद्भव को वंशवाद के संदर्भ में नहीं देखा जाना चाहिए। प्रारंभिक मध्ययुगीन साहित्यिक ग्रंथों में राजपुत्र शब्द और वास्तविकता में शिलालेख एक मिश्रित जाति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अल्प भूमि धारक करने वाले प्रमुखों के एक बड़े हिस्से का गठन करती है। कबीले की स्थिति को आमतौर पर प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान बहुत अधिक माना जाता था, जो वंशानुगत अधिकार-क्षेत्र और प्रशासन की रूढ़िवादी प्रणाली के लिए महत्त्वपूर्ण था। इस प्रकार, कबीले की समकालीन स्थिति राजतरिगनी, कुमारपालचरित और वर्णरत्नार में वर्णित राजपूत वंशों में शामिल करने की कसौटी थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी साहित्यिक ग्रंथों में वर्णित 36 वंशों की सूची भिन्न है। राजनीतिक प्रभुत्व पूरी तरह से प्रमुख कसौटी हो सकता है जो एक कबीले की स्थिति में वृद्धि कर सकती थी। इस प्रकार, यह शायद प्रतिहारों और चहामानों के रानीतिक प्रमुख के कारण था कि उनका नाम नियमित रूप से सूचियों में बरकरार रखा गया था। उनका सुझाव है कि प्रारंभिक मध्ययुगीन अभिलेखों में राजपूतों के उद्भव की प्रक्रिया को राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विकास से जोड़ा जा सकता है। स्रोतों के अध्ययन के आधार पर चट्टोपाध्याय ने निम्नलिखित घटनाक्रमों का पता लगाया है जो राजपूतों के उद्य की प्रक्रिया से सीधे जुड़े थे। 

क) कृषि और प्रादेशिक बस्तियाँ : नए क्षेत्रों के उपनिवेशीकरण के परिणामस्वरूप कई बस्तियों का विस्तार हुआ और कृषि र्थव्यवस्था का भी। प्रारंभिमध्ययुगीन काल के साथ प्रारंभिक ऐतिहासिक स्थलों की सूची की तुलना और समकालीन शिलालेखों में नए स्थान के नामों की उपस्थिति स्पष्ट रूप से कई बस्तियों में वृद्धि का सुझाव देती है। पश्चिमी और मध्य भारत के शिलालेख भील, पुलिन्दा और सबरा आदिवासी बस्तियों का दमन कर राजपूत शक्ति के प्रादेशिक विस्तार का वे उल्लेख करते हैं। परंपरा के अनुसार, गुहिला साम्राज्य की स्थापना 7वीं शताब्दी में भील बस्तियों पर की गई थी। विस्तार की इसी तरह के गतिविधि को नाडोल के चाहमानों के मामलों में पाया जाता है। चाहमानों की मुख्य शाखा की राजधानी शाकंभरी भी उपनिवेशीकरण से पनपी, जो पहले एक वन-भूमि (जंगल दे) थी। चट्टोपाध्याय के अनुसार, उस समय में जब राजपूत राजनीतिक व्यवस्था का उदय होने लगा था, तो राजस्थान अपने विभिन्न क्षेत्रों में जनजातीय संगठन के परिवर्तन की प्रक्रिया से गुजर रहा था। 

ख) क्षत्रियों की सामाजिक स्थिति में गतिशीलता : सभी राजपूत वंश उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया से बाहर नहीं निकले। एक आदिवासी पृष्ठभूमि से मेड़ राजपूत स्थिति में पहुँच गए और दूसरे समूह अर्थात् हूणों को भारतीय समाज में आत्मसात् किया और उन्होंने क्षत्रियों का दर्जा हासिल किया। इस प्रकार मेड़ और हूणों को समाहित करने की एक कसौटी क्षत्रियों की सामाजिक स्थिति में गतिशीलता थी, जो आमतौर पर धिक प्रचलित थी। अन्य नई उभरते राजसी वंशों के लिए ब्रह्म-क्षात्र एक परिवर्तनकालीन स्थिति थी। चट्टोपाध्याय ने कहा कि प्रारंभिक मध्यकाल में ब्रह्म-क्षात्र एक अनिर्णित स्थिति हो सकती थी। 

ग) राजनीतिक श्रेश्ठता : गुर्जर-प्रतिहार अपने आपको श्रेष्ठों की तरह एकीकृत करने और पश्चिमी भारत में राजनीतिक श्रेष्ठता प्राप्त करने के बाद गुर्जर के विभिन्न समूहों से उभर कर आये। हालांकि अपने शिलालेखों में, उन्होंने ब्राह्मण, सूर्य, इंद्र में से अपनी उत्पत्ति का दावा किया है ताकि पैतृक सम्मान बरकरार रखा जा सके। एक वंश के मुखिया या शासक परिवारों में वंशावली को सम्मानजनक वंश के साथ जोड़ने की सामान्य प्रवृत्ति थी। ऐसा लगता है कि राजनीतिक प्रतिष्ठा और इसी सामाजिक स्थिति के लिए गतिविधियों के बीच एक निश्चित सह-संबंध मौजूद था। 

घ) सामंती स्थिति से स्वतंत्रता की ओर गतिशीलता : राजपूत वंशों में से कुछ सामंतों से स्वतंत्र स्थिति में उभरे, जैसा कि वंशावली के दावों से स्पष्ट है। गुजरात के गुर्जर, किश्किंधा और धवगर्त के गुहिला, मेवाड़ के गुहिला, गुजरात और राजस्थान के चहमान सामंतों से स्वतंत्र स्थिति में गतिशीलता के उदाहरण पेश करते हैं। यह परिवर्तन और आरोही गतिशीलता सैन्य शक्ति की वृद्धि का परिणाम थी। राजपूतों का उभरना इस प्रकार मौजूदा पदानुक्रमित राजनीतिक संरचना में अचानक नहीं बल्कि एक क्रमिक प्रक्रिया थी। 

ङ) भूमि वितरण की प्रणाली : प्रारंभिक राजपूतों के उद्भव की प्रक्रिया अर्थव्यवस्था के स्तर पर भूमि वितरण और प्रादेशिक प्रणाली की कुछ नई विशेषताओं से जुड़ी है। भूमि वितरण की एक विशेषता, जिसका चलन राजस्थान में अधिक प्रतीत होता है। वह राजसी रिश्तेदारों के बीच भूमि का वितरण | यह प्रथा प्रतिहार, चहमानों और गुहिला कुलों के बीच आम थीखास बात यह थी कि जबकि अन्य सम्पत्ति-भागी स्वतंत्र रूप से अपनी ओर से भूमि नहीं दे सकते थे, वे राजा की स्वीकृति पर निर्भर थे। परिजनों को इतरह की कोई मंजूरी की आवश्यकता नहीं थी और वे राजा की स्वीकृति के बिना स्वतंत्र रूप से अनुदान दे सकते थे। 

च) किलेबंदी : राजपूवंशों ने सैन्य शक्ति को बनाए रखते हुए खुद को मज़बूत कियाजिसमें से एक मुख्य विशेषता किलों/गढ़ों का निर्माण और रखखाव था। प्रारंभिक मध्यकाल के शिलालेखों में राजस्थान के कई किलों के बारे में उल्लेख है। रक्षा उद्देश्य की सेवा के अलावा किलों ने व्यापक कार्यों को निभाया जैसे की बड़ी भूसंपत्ति औमौजूदा जनसंख्या संरचना के साथ जुड़ाव बनाए रखना। राजस्थान से दुर्गों का एक उद्गम स्थल था। इस प्रकाकिलों ने सत्तारूढ़ वंशों को सुदृढ़ करने की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व किया। 

छ) अंतर-वंशीय संबंध : सामाजिक संबंधों के स्तर पर, राजपूत वंशों का सुदृढ़ीकरण और राजपूतीकरण की प्रक्रिया वृद्धि का संबंध कबिलों अंतर-कबीले संबंध के बीच विवाहों के तंत्र जाल से था। विवाह तंत्र के माध्यम से बनाए गए अंतर-कबीलासंबंधों ने कुछ समूहों को सामाजिक वैधता प्रदान की, जिन्होंने पश्चिमी भारत में पर्याप्त राजनीतिक शक्ति हासिल कर ली थी। इन विवाहों से सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों के व्यापक क्षेत्रों में सहयोग हो सकता था। नए कुलों और पहले के कुलों के मान्यता प्राप्त उप-विभाजनों को राजपूती तंत्री में लाया गया था, जिनके विवाह के कुछ मामले स्रोत के रूप में उपलब्ध हैं। राजपूत वंश का, राजपूतों के प्रभुत्व का सुदृढ़ीकरण विभिन्न राज्यों और दरबारों में कबीले के सदस्यों के संचालन और विभिन्न स्तरों पर उनकी राजनीतिक व्यवस्था में भागीदारी के कारण था। 

4. राजपूत राज्यों का उदय : त्रिपक्षीय संघर्ष-गुर्जर-प्रतिहारों का उद्भव 

उत्तर भारत में हर्ष का काल महान राजनीतिक उथल-पुथल का काल था। कन्नौज पर नियंत्रण जो हर्ष की गद्दी थी, विवाद का विषय था। प्रत्येक राजनीतिक शक्ति इस पर कब्जे के लिए नज़र रखे हुए थी। प्रमुख राजनीतिक शक्तियाँ जो इस संघर्ष में प्रवेश करती हैं, जिसे आमतौर पर, ‘त्रिपक्षीय-संघर्ष’ के रूप में जाना जाता है, वे थी गुर्जर-प्रतिहार, पाल और राष्ट्रकूट। इस संघर्ष के परिणाम निर्णायक नहीं थे। अस्थायी रूप से प्रतिहार राजा नागभट्ट ने साहसपूर्वक 8वीं शताब्दी सी.ई. में कन्नौज पर कब्जा कर लिया। इस प्रकारप्रतिहारों ने, कन्नौज की विजय के बाद उत्तर में सर्वोच्च शक्ति प्राप्त की। जिन परिस्थितियों ने, प्रतिहार राजा को सत्ता पर ऐसे अनाधिकार नियंत्रण के लिए प्रेरित किया, वे राष्ट्रकूट परिवार में घरेलू आंतरिविद्रोह थे। यह त्रिपक्षीय संघर्ष गुर्जर-प्रतिहारों की अस्थासफलता के साथ समाप्त नहीं हुआ, बल्कि यह नागभट्ट के उत्तराधिकारियों के अंतर्गत जारी रहा। भोI की वधि (लगभग 836-885 सी.ई.), जो कि नागभट्ट का पौत्र था, प्रतिहारों की सत्ता के सुदृढ़ होने का सय था। यह त्रिपक्षीय संघर्ष गुर्जर-प्रतिहारों की अस्थाई सफलता के साथ समाप्त नहीं हुआ, यह प्रतिहारों शक्ति को एकत्र करने का काथा। भोज ने गुर्जर भूमि (जोधपुर या मारवाड़) पर अपना धिकार बहाल करके अपने परिवार के वर्चस्व को फिर से स्थापित किया। 8वीं शताब्दी सी.ई. की शुरुआत में गुर्जर प्रतिहारों ने उज्जैन में अपनी सत्ता की स्थापना की, जो पश्चिमी मालवा का एक प्रमुख शहरी और राजनीतिक केंद्र था। 10वीं शताब्दी सी.ई. में प्रतिहार वंश के पतन ने उनके स्वयं के सामंती प्रमुखों के लिए स्वतंत्र शक्तियों के रूप में घोषित करने का रास्ता खोल दिया। चालुक्य चंदेल, चहामान, गहडवाल, परमार, कलचूरि और गुहिल में सभी अलग-अलग गुर्जर-प्रतिहारों के सामंत थे, इस प्रकार अलग-अलग राजपूत वंश अपने-अपने क्षेत्रों में स्वतंत्र हो गये। 

Indian Kanauj triangle
त्रिपक्षीय संघर्ष

5. गुर्जर-प्रतिहारों के बाद मुख्य राजपूत राज्य

गहड़वाल

गहड़वालों ने 11वीं शताब्दी में कन्नौज पर कब्जा कर लिया। कन्नौज से उन्होंने 10901193 के दौरान गांमेय दोआब के प्रमुख हिस्सों पर शासन किया। गहड़वाद राजा जयचंद को, मुस्लिम इतिहासकारों द्वारा बनारस के राजा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह बनारस शहर के साथ अपने अंतरंग संबंध के कारण, संभवतः भारत में अपने केंद्रीय स्थान के भौगोलिक रूप से इसकी स्थिति और धार्मिक दृष्टि से इसके महत्त्व के कारण है। गहड़वाल की चहमानों के साथ कटु संघर्ष और दुश्मनी थी।

चहमान

गुर्जर-प्रतिहारों के पतन के बाद चहमान प्रमुखता में आए | चहमानों की कई शाखाएँ थी, लेकिन उनमें से कुछ निर्विवाद रूप में अवंती और कन्नौज के प्रतिहारों के सामंत थे। यह एक तथ्य है कि 750-950 सी.ई. के दौरान चहमानों द्वारा शासित अधिकांश क्षेत्र प्रतिहार प्रभुत्व का हिस्सा थे। 973 सी.ई. में वे व्यवहारिक रूप से स्वतंत्र हो गए।

चहमानों की मुख्य शाखा संपादलक्ष या जंगलादेश के चौहानों के रूमें प्रसिद्ध थी। राजा अजयराज द्वारा स्थापित अजयमेरू (आधुनिक अजमेर) शहर उनका राजनीतिक केंद्र और शक्ति का केंद्र था। चहमान राजवंश, जिसके शासक अपने पड़ोसियों के साथ, स्वजनों के साथ युद्धों में लिप्त थे, तराइन की दूसरी लड़ाई (1192) के साथ ही समाप्त हो गए, जो सबसे बड़े राजा, पृथ्वीराज तृतीय का विनाश लेकर आई। गहड़वालों के अलावा चहमानों के सबसे बड़े शत्रु उनके समकालीचालुक्य और चंदेल थे। 

चंदेल

एक अन्य समकालीन राजनीतिक शक्ति चंदेलों की थी, जो गुर्जर-प्रतिहारों के सामंतों में से एक थे। 10वीं13वीं शताब्दी सी.. के बीच चंदेलों ने मध्य भारत पर शासन किया। उनके क्षेत्र को जेजाकाभूक्ति (आधुनिक बुंदेलखंड) के रूप में जाना जाता था। उनका क्षेत्रीय विस्तार समय-समय पर भिन्न होता है। लेकिन महत्त्वपूर्ण स्था, जो उनके क्षेत्र में शामिल थे, कालाजंद, खजुराहो, महोबा औअजयगढ़ थे। 

परमार 

एक अन्य समकालीन राजपूत राजनीतिक शक्ति, परमार गुजरात, मालवा और दक्षिणी राजपूताना क्षेत्र में गुर्जर-प्रतिहारों और राष्ट्रकूटों के बीच कटु संघर्ष से उभर कर सामने आए। मालवा के परमारों द्वारा शासिक्षेत्र में समुचित मालवा और आस-पास के जिले शामिल थे। परमार के अधीन प्रभाव के प्रमुख क्षेत्र आधुनिक शहरों उज्जैन, धार, भिलसा, भोजपुर, शेरगढ़, उदयपुर मांडू, देपालपुर में फैले हुए थे। 

चालुक्य

गुजरात और काठियावाड़ के क्षेत्र में लगभग 950 सी.ई. में चालुक्य गुर्जर-प्रतिहारों के सामंत थे। इन्द्र तृतीय के आक्रमण के बाद प्रतिहार अशांति और अराजकता का लाभ उठाते हुए और राष्ट्रकूटों के 956-974 सी.ई. के दौरान तेज़ी से पतन का लाभ उठाते हुए कृष्ण तृतीय की मृत्यु के बाद, वे सरस्वती घाटी में, वे अपनी स्वयं की एक रियासत स्थापित करने में सफल हुए। उन्होंने 9401244 सी.ई. के बीच गुजरात और राजस्थान के कुछ हिस्सों पर शासकिया। उनकी राजधानी अहिलावाड़ा या आधुनिक पाटन थी (बादामी के चालुक्यों पर एक विस्तृत चर्चा इस पाठ्यक्रम की इकाई 6 में की गई है)। 

वघेल

वघेलों ने 13वीं शताब्दी के दौरान अन्हिलवाड़ा सहित गुजरात पर शासकिया। उनकी राजधानी ढोलका थी। माउंट आबू के दिलवाड़ा मंदिरों का निर्माण दो वघेला मंत्रियों वास्तुपाल और तेजपाल द्वारा किया गया था। 

कलचुरि 

कलचुरि, जो गुर्जर-प्रतिहारों की सेवा में सामंतों के रूप में थे, वे अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करने में भी नहीं हिचकिचाते थे। उन्हें चेदि या त्रिपुरी के कलचुरि के रूमें भी जाना जाता था। उन्होंने अपनी राजधानी त्रिपुरी (जबलपुर, मध्य-प्रदेश के निकट आधुनिक तेव) से चेदि क्षेत्र पर शासन किया। पूर्व में कलचुरी शक्ति का केंद्र गोरखपुर था। हालांकि, उन्होंने पूर्व में गहडवालों के उदय के कारण अपनी कुछ शक्ति खो दी थी। बाद में कलचुरियों के अपना मध्य भारतीय प्रभुत्व प्रयाग (प्रयागराज) और वाराणसी (बनारस) के जिलों तक फैला दिया था। विस्तार के अपने प्रयासों में वे, परमारों और पालों के संघर्ष में आ गये। 

पार्श्वनाथ मन्दिर, दिलवाड़ा।
पार्श्वनाथ मन्दिर, दिलवाड़ा।

गुहिल

गुहिलों ने पहले प्रतिहारों के सामंतों के रूप में कार्य किया। वे 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान मेवाड़ में खुद को स्वतंत्र शासक घोषित करने में सफल रहे। गुहिला शक्ति का अंतिम शासन महाराणा हम्मीर था, जिसने 1303 सी.. में रावल रत्नसिंह द्वारा गंवाने के बाद मुसलमानों से चित्तौड़ को वापस ले लिया और इस प्रकार कुछ समय के लिए मेवाड़ के राजवंश के खोए हुए गौरस को फिर से जीवित किया। हम्मीर ने चित्तौड़ पर कब्जा कर लिया, चौहानों को बेदखल कर दिया और वहाँ सिसौदिया शासन की नींव रखी। उसके प्रभाव को ग्वालियर, रायसेन, चंदेरी और कालपी, मेवाड़, अंबर और अन्य शासकों ने माना। 

कच्छपगात

कच्छपगात पहले गुर्जर-प्रतिहारों के सामंत थे। कन्नौज के शासक को हराने के बाद वे ग्वालियर के किले के स्वामी बन गये। 10वीं और 11वीं शताब्दियों के दौरान, पूर्वी राजपूताना और ग्वालियर निवास का क्षेत्र कच्छपगात की तीन स्वतंत्र शाखाओं द्वारा अधिगृहित किया गया था। 

डबकुंड के कच्छवाहा

डबकुंड के कच्छवाहा भी चंदेलों के अधीन थे, क्योंकि इस श्रेणी के शासकों के लिए हम शाही उपाधि नहीं पाते थे। 

6. बाद के पश्चिमी और उत्तर-पूर्वी राजस्थान के राजपूत राज्य 

मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा पराजित होने के कारण राजपूत वंशों ने राजस्थान की संरक्षित भमि में शरण पाई। पहाडी क्षेत्रों और रेगिस्तानी क्षेत्रों से भरा यह अपने प्रवासियों को प्रचुर मात्रा में सुरक्षा प्रदान कर सकता था। इस प्रकार इस क्षेत्र के भौगोलिक महत्त्व को देखते हु, पश्चिमी राजस्थान में रवेड़, बाड़मे, सोजन, मंडोर, जालोर भीनमाल, महेवा, सिरोही और आबू जैसे कई स्थानों पर गुहिला, पंवार, चौहान, सोनीगारा, सोलंकी, परमार और देवड़ा वंशों के राजकुमारों ने अपनी छोटी रिसायतों को बनाया। इस क्षेत्र के कुप्रमुख राजपूत वंश इस प्रकार हैं – 

राठौड़

उस क्षेत्र के कई गाँवों पर कब्ज़ा करके और अंततः गुहिला वंश के राजा प्रतापसी (1308 1423 सी.ई.) से रवेड़ को हराकर राठौड़ एक राजनीतिक शक्ति बनकर उभरे। बाद में पाली, रवेड़, भद्राजन, कोड़ाना, महेवा (मल्लानी), बाड़मेर, पोखरण, जैतारण, सिवाना और नागपुर जिले के एक बड़े हिस्से और बीकानेर के कुछ हिस्से पर उनका शासन रहा। राव गंगा की मृत्यु की तिथि 1529 सी.ई. तक इन क्षेत्रों पर राठौड शासन जारी रहा। 

भट्टी 

उत्तर पूर्वी राजस्थान में भट्टियों के राजपूत जनजाति का शासन था। 12वीं शताब्दी के दौरान, उनकी गतिविधियों का केंद्र जैसलमेर था। 

देवड़ा चौहान

भट्टियों की तरह, सिरोही का क्षेत्र चौहान वंश के देवड़ा घराने द्वारा शासित था। 

कच्छपगात

कच्छपगातों की एक शाखा ने धुंधर (अम्बेर और बाद में जयपर या सवाईजपुर सहित शेखापटी पर) में अपना शासन स्थापित किया। उन्होंने उस क्षेत्र में स्वतंत्र होने के लिए मीनाओं को खदेड़ा। 

7. राजपूती वंशों का प्रसार 

यह प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के साहित्यिक और शिलालेखीय साक्ष्य से स्पष्ट है, जिसमें एक राजपूत वंश या वंश से संबंधित कुछ सदस्यों का उल्लेख है। प्रसार के संदर्भ में राजपूत राजनीतिक व्यवस्था की संरचना को परिभाषित किया जा सकता है। बाद के चरण में शक्ति के वितरण को नियंत्रित करने वाले कबीलों के साथ आंतरिक संबंधों ने राजपूत राजनीतिक व्यवस्था की संरचना को भी सुदृढ़ किया। छोटे कुलों और प्रमुख वंशों के उपभागों का उद्भव प्रसार का परिणाम था। नये क्षेत्र में एक कबीले के कुछ सदस्यों की गति से उपकुलों का उदय हुआ। विभिन्न क्षेत्रों में अपनी स्थापना के साथ राजपूत वंशों के प्रसार ने राजपूत शक्ति के विस्तार को आगे बढ़ाया। इस प्रकार इसने राजपूतों के उद्भव की प्रक्रिया को बढ़ाया, जिसे निष्शंक रूप से राजपूतीकरण कहा जा सकता है। 

उपकुलों में स्थानीय तत्वों का समावेश भी एक सामान्य घटना थी। आमतौर पर पहले से स्थापित कुल नये स्थापित कुलों के सामाजिक संपर्क में आए और उन्हें एक सामाजिक तंत्र प्रदान किया, जिसने स्वाभाविक रूप से बाद में आने वाले लोगों को मज़बूत किया। 

8. राजपूतों की राजनीतिक और सैन्य प्रणाली

वर्चस्व के लिए संघर्ष अंतर-राज्य प्रतिद्वंद्विता का प्रतिनिधित्व करता है। राजा राज्य के सर्वोच्च प्रमुख और समग्र न्यायपालिका, कार्यपालिका और सैन्य प्रशासन का परिचालक था। कुछ हद तक, उन्हें प्रशासनिक मामलों में रानियों द्वारा सहायता प्रदाकी गई, जिनका उल्लेख हमारे काल के विभिन्न राजवंशों के अभिलेखों में शामिल है। हालाँकि उनमें से कोई भी किसी प्रशासनिक पद के साथ संलग्न नहीं पायी गई। प्रशासन में उनकी भागीदारी कुछ भूमिअनुदानों में प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देती है। वे कभी-कभी राजा की औपचारिक अनुमति के बाद भूमिअनुदान देते हुए पायी जाती है। मंत्रीपरिषद ने राज्य व्यवस्था के सभी महत्त्वपूर्ण मामलों पर एक परामर्शदात्री संस्था के रूप में कार्य किया। मंत्रियों का कार्यकाल आमतौर पर वंशानुगत होता था। अधिकारियों ने अक्सर प्रशासनिक पदों के अलावा सामंती खिताबों को भी अपनाया जैसे राजपुत्र, ठाकुर, सामं, महासामंत, रावत इत्यादि, इसके अलावा प्रशासनिक पद जैसे महासंघीविग्रहिका दूत, महाअक्षपातालिका अन्य को भी प्राप्त किया। वंशानुगत स्थिति और सामंती ओहदे के संयोजन ने इन धिकारियों को और अधिक शक्तिशाली बना दिया। प्रादेशिक प्रशासन में विषय, भुम्ति और अन्य उपभाग शामिल थे, जो आमतौर पर मंडलेश्वर, मंडलिका, सामंत, ठाकुर, राणाका, राजपुत्र आदि के रूप में सत्ता के सामंतों के एक वर्ग द्वारा पूरी तरह शासित होते थे जो ग्राम प्रधानों के अलावा गांवों में प्रशासनिक प्रमुख पंकुल (पंचायत, गाँव में पाँच सदस्यों का एक समूह), महाजन औहात्तार (गाँव के बुजुर्ग) होते थे। विभिन्न राजपूत वंशों के अंतर्गत विभिन्न स्तरों पर प्रशासनिक अधिकारियों के पद और पदनाम अलग-अलग थे। 

किसी भी राजवंश की सैन्य प्रणाली हमेशा अपने राजनीतिक संगठन का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब होती है। राजपूतों की राजनीतिक संरचना का सामंतीकरण उनके सैन्य संगठन में भी हुआ था। सैन्य कार्यों को मुख्य रूप में लगभग सभी राजपूत वंशों द्वारा ही चलाया जाता था। ऐसे प्रमुखों का मुख्य दायित्व युद्ध के समय राजा या संबंधित अधिपति की सेवा करना था। लेखापद्धति, पृथ्वीराज विजय महाकाव्य और समकालीन शिलालेख जैसे साहित्यिक स्रोत राज्य और अधिपति के प्रति सामंतों के ऐसे दायित्वों और कर्तव्यों पर प्रकाश डालते हैं। सामंती अधिपतियों जैसे राजपुत्रों, राणाकों, राउतों, सामंतों, आदि की व्यक्तिगत परेशानियों 

ने पूरी प्रशासनिक व्यवस्था में व्याकुलता पैदा की। शक्तिशाली सामंतों ने राजा की कमज़ोर स्थिति के समय में खुद को स्वतंत्र घोषित करने में कभी संकोच हीं किया। 

राजपूतों की राजनीतिक प्रणाली का चरित्र में नौकरशाही-सह-सामंती के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। रणनीति अपनाने और सामान्य रूप से सैनिकों के संगठन में एकरूपता का भाव था। विभिन्न वंशीय कुलों में संभवतः अपनी सुविधा के अनुसार युद्ध में अपनी सेना के विभिन्न घटकों को संगठित करने की प्रवृत्ति थी। राजपूत सेना की मुख्य कमजोरी तुर्कों के विपरीत सैन्य प्रौद्योगिक के क्षेत्र में उनका पिछड़ापन था, जो घुड़सवार तीरांदाजी और युद्ध में इसका रणनीतिक उपयोग कर हे थे। हालाँकि, उन्होंने प्रमुख घेराबंदी कार्यों में मुजनीक और अरदास (घेराबंदी उपकरणों के फ़ारसी नाम) के रूप में जानने वाले यांत्रिक उपकरणों का इस्तेमाल किया, जो दुश्मनों पर अरबों और तुर्कों की भाँति दुर्गों पर भारी पत्थर और प्रक्षेप्य हथियारों द्वारा नुकसान पहुंचाने के लिए चलाए जाते थे। राजपूत शासकों द्वारा किलों की प्राचीर से दुश्मन की सेना पर बमबारी करने के लिए इन उपकरणों का इस्तेमाल किया गया। हिंदुओं को इन उपकरणों के बारे में अरबों और तुर्कों से पता चला था, जो इन उपकरणों का उपयोग करने में ग्रीक और रोमन की नकल करते थे। ग्रीक और रोमन घेराबंदी उपकरजो कि हिंदुओं और उनके मुस्लिम लाहकारों जिनमें अरब और तुर्क शामिल थे, द्वारा इस्तेमाल किये जाने वाले उपकरणों के प्रकार थे। उनको मैंगोनल और कैटापुल्ट का नाम दिया गया था। 

मैनगोनल : पत्थफेंकने वाला एक प्रकार का ग्रीक उपकरण जिसे राजपूतों और मुसलमानों  के साथसाअरबों और तुर्कों ने इस्तेमाल किया। 

9. राजपूती किले/गढ़ 

राजपूत शासकों के काल में किलों को एक अपरिहार्य महत्त्व प्राप्त हुआ। इन किलों की भव्यता और अभेद्यता ने मुसलमानों को इन्हें घेरने के लिए आकर्षित किया। इन किलों ने राजपूतों की रक्षा के एक महान् साधन के रूप में सेवा की, क्योंकि वे इन किलों की दीवारों से अपने विरोधियों के साथ लड़े थे। किलों के सामरिक और सैन्य महत्त्व को समझते हुए राजपूत शासकों ने अपनी सैन्य शक्ति को मज़बूत करने के लिए, ई नये किलों का निर्माण किया | मंडोर के किले का निर्माण मूल रूप से 7वीं शताब्दी सी.ई. के आस-पास प्रतिहारों द्वारा किया गया माना जाता है। राजपूतों के बीच चंदेल कई मज़बूत किलों और गढ़ों के निर्माता थे। चौहान और परमार, दोनों राजस्थान में किलों के उत्कृष्ठ निर्माता थे। उनके द्वारा लगभग सभी बड़े किलों का निर्माण या जीर्णोद्वार किया गया था। माना जाता है कि मंडालगढ़ के किले का निर्माण अजमेर के चौहान राजा ने संभवतः 13वीं शताब्दी सी.ई. के आस-पास किया था। जोधपुर के उत्तर-पूर्व में स्थित नागौर का किले का निर्माण पृथ्वीराज तृतीय के पिता चौहान राजा सोमेश्वर के सामंतों में एक ने किया था। परमारों द्वारा निर्मित किले बड़ी संख्या में थे। इसी तरह अचलगढ़ का किला 900 सी.ई. में परमार प्रमुखों द्वारा बनवाया था और 1442 सी.ई. में महाराणा कुंभा ने इसे फिर से बनाया था।

चित्तौड़गढ़ किले का बाहरी दृश्य- सुरक्षा दीवार के रूप में खाई।
चित्तौड़गढ़ किले का बाहरी दृश्य- सुरक्षा दीवार के रूप में खाई।
रणथम्भौर किला
रणथम्भौर किला